Transition : En louant le mode de vie des « cannibales », Montaigne ne se contente pas de les défendre : c’est pour lui un prétexte pour critiquer la prétendue supériorité de l’Europe civilisée et la notion de progrès. Pas pour le moment ! Contrairement à Rabelais par exemple, qui fait de son abbaye de Thélème un lieu utopique car tous les habitants sont éduqués, cultivés, élégants, Montaigne prône un retour à une plus grande simplicité et la suppression de ce qui caractérise les sociétés civilisées (le droit, les arts et les sciences, de toute façon inférieures à ce qui existe déjà dans la nature). Parcours sur "Des coches" et "Des cannibales" de Montaigne : 3 explications, 2 études transversales (le Nouveau Monde, un réquisitoire contre les Européens) - Parcours associé au thème du "nouveau monde" : 3 explications, lectures cursives en écho, histoire des arts, devoirs, oeuvres de Carrière. Rédigez l’introduction et le plan détaillé de la lecture analytique. Vos commentaires sont giga-pratiques! Je suis professeur particulier spécialisée dans la préparation du bac de français (2nde et 1re). Montaigne s’intéresse avec curiosité à la découverte de l’Amérique. Merci de bien vouloir me répondre Faut-il le modifier ou ça passe comme ça ? Au contraire, « l’art » de l’homme ne produit que des choses « imparfaites ». Ces peuples me semblent donc barbares uniquement dans la mesure où ils ont été fort peu façonnés par l’esprit humain, et sont encore très proches de leur simplicité originelle. Nous étudierons d’abord ce qui fait la force argumentative de ce texte (I), avant de commenter l’éloge qui est fait des « sauvages » (II). Je suis vraiment désespéré car je ne comprends pas ce que je dois répondre : il faut que j’explique sur le texte Des cannibales, chapitre 31 ce que Montaigne veut dire entre les lignes 21 à 25 / 25 – 44 / 45 à 50 / 51 – 55 et 55 à la fin. J’ai lu qu’à l’oral il ne s’agissait seulement que de comm linéaire. A) PRÉSENTATION DE L’EXTRAIT (œuve,auteur, période et mouvement // situation dans l’œuve) Le texte est extrait de l’essai « Des cannibales » (ou « Sur les cannibales ») de Montaigne, publié pour la première fois en 1580; l’auteurest une figure majeure du mouvement humaniste, et l’inventeurd’unnouveau genre … « Les Cannibales » : l'un des chap du livre I où il réfléchit aux notions de « nature » et « culture ». ♦ Comment fonctionne la stratégie argumentative de Montaigne ? Montaigne, Des Cannibales, 1595 Introduction : Montaigne : Montaigne est né en 1533 au château de Montaigne dans le Périgord. Enfin, Michel de Montaigne oppose les « lois naturelles » des sauvages aux « procédés artificiels » des « lois humaines » : dans la société dite civilisée, les rapports entre les hommes sont régis par la cupidité, la domination et le mensonge. « on » = homme dont parle Montaigne p 47 (début du chapitre). Là se trouve toujours la parfaite religion, le parfait gouvernement, la façon la plus parfaite et la plus complète de tout faire. Lecture linéaire – ORAL 3 – Texte n°3 Parcours : « Notre monde vient d’en trouver un autre ». MONTAIGNE Des Cannibales chapitre 31. Montaigne fait porter sa réflexion sur le sens du terme « barbare » et « barbarie », ainsi que « sauvage », mots lourds de préjugés : cf début du chapitre p 47. Si l’argumentation de Montaigne dans cet extrait sur les cannibales est si efficace, c’est que le lecteur parvient aisément à suivre le raisonnement. Et pourtant, même notre goût trouve excellentes, en comparaison de nos propres fruits, la saveur et la finesse de certains de ceux qui poussent dans ces pays-là, sans culture. Pour terminer, nous verrons que cet éloge permet à Montaigne de critiquer l’idée de progrès dans la société de son époque (III). Attention : les hommes du nouveau monde, ce sont les peuples qui vivaient sur les contrées découvertes. ♦ Des cannibales, Montaigne, Or je trouve, ... La lecture linéaire est en effet une analyse qui suit l’ordre du texte, ligne par ligne. L’idée du relativisme culturel s’applique dans la tournure restrictive : « il n’y a rien de barbare ni de sauvage dans ce peuple. Peut on utiliser lanalyse lineaire pour faire un commentaire? Montaigne est un auteur humaniste du XVIe siècle. bonjour , Montaigne, « Des Cannibales » […]Or je trouve, pour revenir à mon propos, qu’il n’y a rien de barbare et de sauvage en cette nation, à ce qu’on m’en a rapporté, sinon que chacun appelle barbarie ce qui n’est pas de son usage ; comme de vrai, il semble que nous n’avons autre mire de la vérité et de la raison que l’exemple et idée des … Bonsoir je voudrais savoir un truc : à l’oral de Français, pour passer d’une partie à une autre, doit-on dire genre « passons à notre 2ème grande partie » ou « on va étudier maintenant… » ???? Montaigne, Essais, Livre I, Chapitre 31, « Des Cannibales » Trois Indiens à Rouen (fin du chapitre) 1. Il dénonce ainsi les préjugés ethnocentristes qui poussent chacun à considérer que sa société est la meilleure, la plus « parfaite », et que les autres sont par conséquent inférieures. MONTAIGNE Des Cannibales [langue en partie modernisée] Quand le roi Pyrrhus passa en Italie, après qu’il eut reconnu l’ordonnance de l’armée que les Romains lui envoyaient au-devant : “ Je ne sais, dit-il, quels barbares sont … Le sauvage est donc l’homme dans son état « originel », tel qu’il était lorsqu’il n’était pas civilisé, c’est-à-dire, selon Montaigne, « abâtardi » et « corrompu ». Merci d’avance!! ♦ Heureux qui comme Ulysse, Du Bellay Bonne continuation et merci beaucoup. On voit la force de sa protestation dans ce passage tiré du livre I, chapitre XXXI intitulé " Des Cannibales ", où il se livre à un renversement total de notre représentation du sauvage sanguinaire. Elle a été mise en œuvre dans une classe … La nature est pure, et c’est donc la dégrader, la corrompre et l’étouffer que de tenter de la corriger. Exploitation d’une lecture analytique dans une classe de 2de : Essais (1580-1588-1592) Livre I , chapitre 31 « Des cannibales » de Montaigne Cette lecture analytique a été réalisée par Mme Audrey SEGURA, professeur agrégé de Lettres Modernes au lycée Pasquet d’Arles (13). ... Bonne lecture et bon travail. Il est je pense possible de faire 2 ouvertures, mais si je peux émettre un conseil, il faudrait que ces 2 ouvertures soient liées. Texte 1 « Des Cannibales » Les Essais , Montaigne (1595) Folioplus, p. 16-19 Or, je trouve, pour revenir à mon propos, qu’il n’y a rien de barbare et de sauvage en cette nation, à ce qu’on m’en a rapporté ; sinon que chacun appelle barbarie ce qui n’est pas de son usage. • Séance 2 : explication linéaire "Des Cannibales" : "Or, je trouve..." Présentation des documents numériques : • Les lectures guidées sont des éditions numériques et interactives : des questions au fil du texte scandent la lecture des deux chapitres ; la mise en page est adaptée pour une lecture sur smartphone, tablette et ordinateur. Présent de vérité générale. De « Or je trouve… » à « vaines et frivoles entreprises… Montaigne avait eu un domestique ayant longtemps vécu au Brésil (pays des cannibales) et ayant pris part à lexpédition de Villegagnon au Brésil en 1557. Il se passionne pour les récits des colons ou des missionnaires et les témoignages directs : inaugurant un discours d’anthropologue, il décrit la vie des sauvages en s’efforçant de dépasser les préjugés. CLIQUE ICI et deviens membre de commentairecompose.fr ! Emploi du pronom personnel « je », « m’ ». ♦ En quoi ce texte « des cannibales » prend-il le contre-pied des préjugés ethnocentriques de l’époque de Montaigne ? Pouvez vous me donner quelques informations sur votre site. Tu peux également retrouver mes conseils dans mon livre Réussis ton bac de français 2021 aux éditions Hachette. LECTURE ANALYTIQUE « DES CANNIBALES » ESSAIS I, 31 MONTAIGNE Lecture analytique du texte « Des cannibales » de Montaigne, dans les Essais, l, 31 . « C’est un peuple, dirais-je à Platon, où il n’y a aucune forme de commerce ; pas de connaissance des lettres ; pas de science des nombres ; pas de nom de magistrat, ni de pouvoir politique ; pas d’emplois serviles, ni de richesse, ni de pauvreté ; pas de contrats ; pas de successions ; pas de partages ; pas d’occupations désagréables ; pas d’autre respect pour les parents que celui que tous les hommes se portent entre eux ; pas de vêtements ; pas d’agriculture ; pas de métal ; pas de connaissance du vin ou du blé. Moi aussi je l’ai à l’oral MERCI! Discours de la servitude volontaire, La Boétie, La technique INCONTOURNABLE pour faire décoller tes notes en commentaire. Les mots mêmes qui signifient mensonge, trahison, dissimulation, cupidité, envie, médisance, pardon, sont inconnus. Les progrès n’ont donc rien fait d’autre qu’éloigner l’homme de l’état de nature. Bon courage. « Des Cannibales » de Montaigne : Lecture linéaire n°2 : Fin de l’essai Éléments d’introduction : Contexte des grandes découvertes et du Nouveau Monde qui confronte l’Europe à d’autres civilisations et d’autres cultures. Ces hommes sont sauvages de même que nous appelons sauvages les fruits que la nature a produits d’elle-même et par sa marche ordinaire : tandis que, en vérité, ce sont plutôt ceux que nous avons dégradés par notre artifice et détournés de l’ordre normal que nous devrions appeler sauvages. Il y raconte des anecdotes, des réflexions en citant les auteurs de l’Antiq. L’idée que les progrès de la civilisation sont en réalité des méfaits sert de fondement au mythe du « bon sauvage », qui sera repris bien plus tard, au XVIIIème siècle, par exemple par Rousseau dans son Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (1755), où il soutient que l’état originel de l’homme le conduit à la vertu et au bonheur, puisqu’il ignore le mal. Vous savez bien synthetiser et c’est vraiment magnifique. Introduction [Présenter le contexte] Dans « Des Cannibales », chapitre publié lors de la première édition (1580) de ses Essais, Montaigne s’intéresse aux mœurs du peuple Tupinamba, alors présent au Brésil, qui a la particularité de pratiquer le … • Repérer et reformuler la thèse du « passage. Bonjour Amélie, MERCI! Dès la 1ère phrase, Montaigne relativise son propos pour donner un avis personnel. Je dois le présenter à l’oral et je n’avais absolument rien dessus, donc vraiment merci ! Michel de Montaigne, "Des Cannibales", Essais, Questions . Le contexte de l’anecdote. Je regrette que Lycurgue, et Platon ne les aient pas connus ; car il me semble que ce nous voyons par expérience chez ces peuples non seulement surpasse toutes les peintures par lesquelles les poètes ont embelli l’âge d’or, et tout ce qu’ils inventent pour imaginer une heureuse condition humaine, mais que cela surpasse encore les conceptions idéales et le désir même des philosophes. Montaigne, « Des Cannibales » (p 57-61) Or, je trouve, pour revenir à mon propos, qu’il n’y a rien de barbare ni de sauvage dans ce peuple, d’après ce que l’on m’en a dit, sinon que chacun appelle barbarie ce qui n’est pas dans ses coutumes ; et en vérité, il … phrase, Montaigne relativise son propos pour donner un avis personnel. La proposition incise permet de revenir sur la notion de témoignage. Sinon, une lecture attentive du texte peut être un bon départ. Explication linéaire n°1 : Une société naturelle. La particularité des Essais de Montaigne est qu'ils suivent le fil des pensées de leur auteur comme le suggère la première phrase : "Or je trouve, pour en revenir à mon propos". Il exploite ensuite la polysémie du mot « sauvage » en comparant les hommes du Nouveau Monde aux fruits « que la nature a produits d’elle-même et dans sa marche ordinaire ». ♦ Des cannibales, trois d’entre eux…hauts de chausses Malheureusement on ne peut pas copier/coller vos commentaires afin de les imprimer :/ On trouve sans peine dans ce texte le registre épidictique : Montaigne fait l’éloge des « sauvages » et de la nature en renversant les préjugés négatifs et en employant de nombreux termes mélioratifs : « vertus », « utiles », « véritables », « saveur », « finesse », « grande et puissante mère Nature », « beauté », « richesse »…. Je tenais avant tout à vous dire que j’admire votre savoir. O.E 1 Montaigne, Essais, « Des cannibales », extrait n°1 Or je trouve, pour revenir à mon propos, qu’il n’y a rien de barbare et de sauvage en cette nation1, à ce qu’on m’en a rapporté ; sinon que chacun appelle barbarie ce qui n’est pas de son usage. Sur mon site, tu trouveras des analyses, cours et conseils simples, directs, et facilement applicables pour augmenter tes notes en 2-3 semaines. si vous pouvez m’aidez je vous en serez tres reconnaissant, avant de vous attaquer à Montaigne, revoyez votre orthographe. Bonsoir, Cette analyse des Cannibales est déjà un commentaire composé ! Comment faites vous pour trouver tout ça, moi personnellement tous mes commentaires je les fait grâce a internet sinon ça tien sur une page et pas trois ou quatre comme ce qu’on nous demande au minimum a l’écrit, Bonjour, tes commentaires sont vraiment super ! Je regrette que Lycurgue[1] et Platon ne les aient pas connus ; car il me semble que ce nous voyons par expérience chez ces peuples non seulement surpasse toutes les peintures par lesquelles les poètes ont embelli l’âge d’or, et tout ce qu’ils inventent pour imaginer une heureuse condition humaine, mais que cela surpasse encore les conceptions idéales et le désir même des philosophes. Je fais le bac blanc dans deux jours et je n’ai pas assez revise tous les textes. Les Essais de Montaigne Livre l, ch. Bon, je v ais recopier à l’écrit ton commentaire qui est clair, et compréhensible.Comme je suis en 1e L je ne pense pas qu’il fasse donner des explications plus complexes. Voici une analyse du chapitre 31 « Des cannibales » des Essais de Michel de Montaigne.. Il s’agit de l’extrait qui va de « Or je trouve, pour revenir à mon propos » à « trouverait-il la république qu’il a imaginée éloignée de cette perfection« . Bonjour, j’ai une question Montaigne s'élève avec vigueur contre la colonisation qui se met en place de l'autre côté de l'Océan. ♦ En quoi ce texte est-il une dénonciation de la civilisation ? Aussi, chacun juge les autres sociétés selon ce qu’il connaît : sa propre société. Merci de laisser un commentaire ! « C’est un peuple, dirais-je à Platon, où il n’y a aucune forme de commerce ; pas de connaissance des lettres ; pas de science des nombres ; pas de nom de magistrat, ni de pouvoir politique ; pas d’emplois serviles, ni de richesse, ni de pauvreté ; pas de contrats ; pas de successions ; pas de partages ; pas d’occupations désagréables ; pas d’autre respect pour les parents que celui que tous les hommes se portent entre eux ; pas de vêtements ; pas d’agriculture ; pas de métal ; pas de connaissance du vin ou du blé. Merci pour ton commentaire. Comme de vrai il Ohhh ton site est vraiment génial! L'extrait que nous nous proposons d'étudier est tiré du chapitre 31 des Cannibales des Essais de Montaigne, écrivain et philosophe du 16e siècle appartenant au mouvement littéraire de l'humanisme qui met au coeur de ses préoccupations les valeurs humaines (ouverture sur l'autre, tolérance et refus des … Je bloquais sur Montaigne et en cherchant je suis tombée ici… Merci beaucoup ! On vient de faire Montaigne dernièrement et il fait parti de nos lectures analytiques donc c’est super parce que je ne comprends strictement RIEN aux explications de la prof.Malheureusement mon imprimante ne fontionne pas!! Ils n’ont pas pu imaginer un état naturel aussi pur et aussi simple que l’expérience nous le montre ; et ils n’ont pas pu croire que notre société puisse se maintenir avec si peu d’artifices et de liens sociaux. Merci beaucoup pour tes commentaires si bien travaillés , je t’en serais eternellement reconnaissante. Cependant, la dénonciation des « progrès » (ou plutôt des méfaits) de la civilisation place ses idées à part. Ces peuples me semblent donc barbares uniquement dans la mesure où ils ont été fort peu façonnés par l’esprit humain, et sont encore très proches de leur simplicité originelle. Il remet ainsi en perspective la notion d’ethnocentrisme qu’il définit (p 149 : façon de voir le monde exclusivement à travers le prisme des usages et des idées de sa communauté d’origine en les considérant comme les seules valables, sans distance critique.) Toutes mes analyses sont listées dans le menu (Analyses de textes). . Présentation de l’auteur et de son œuvre ; situation du passage dans l’œuvre : après avoir réfléchi sur la fiabilité des témoignages, sur le Nouveau Monde et de manière générale, Montaigne revient à sa réflexion du début de chapitre sur le sens du mot « barbare » et se garder des préjugés, pour qualifier le peuple découvert, les Amérindiens, précisément les Tupinambas, peuple du Brésil récemment côtoyé par des Français lors du voyage de Nicolas Durand de Villegagnon, gouverneur de la colonie éphémère de la France antarctique. Ce n’est que mon avis mais je pense qu’il serait préférable de résumer ta 1ère partie puis d’introduire la 2nde. je te remercie énormément pour cette analyse pertinante! est-ce que Montaigne critique Platon où c’est le contraire? Emploi du pronom personnel « je », « m’ ». C’est donc une vision originale des « cannibales » que propose Montaigne dans ses Essais : renversant le sens courant du terme, ce sont les hommes civilisés qu’il qualifie de « sauvages », car ils cherchent à tout prix à dégrader l’œuvre parfaite de la nature, alors que les hommes du Nouveau Monde vivent selon les lois naturelles, en harmonie avec elles. Amélie Vioux, professeur particulier de français, je vous aide à booster vos notes au bac de français. Je suis une grande admiratrice de Pascal et je suis contente de trouver des explications sur certains de ses fragments qui restent parfois mystérieux pour moi.Voici une lecture analytique « Des cannibales » des Essais de Michel de Montaigne.. Ce ne sont donc pas les européens ! Il renverse le sens du terme pour faire apparaître ses connotations mélioratives (positives), car un fruit sauvage est considéré comme meilleur qu’un fruit issu de l’agriculture. En superposant les lois humaines aux lois naturelles, l’homme a créé des rapports « artificiels ». I)B) fin du 4e paragraphe Tu passes le bac de français ? Mouvements du texte : 4 : Du relativisme culturel (l 1 à l 6) jusqu’à « de tout faire ». Il s’agit de l’extrait qui va de « Je trouve maintenant, pour en revenir à mon sujet » à « Platon trouverait la république qu’il a imaginée éloignée de cette perfection« . Explication linéaire de « Trois d’entre eux » à « missent le feu à leurs maisons ». j’aurai besoin d’aide sur ce texte Ton site est vraiment génial ! ♦ Au lecteur, Montaigne (commentaire) ♦ Discours de la servitude volontaire, La Boétie. (relativiser : considérer quelque chose comme n’ayant qu’un caractère, qu’une importance relative à un élément analogue, comparable). Il s’agit de l’extrait qui va de « Or je trouve, pour revenir à mon propos » à « trouverait-il la république qu’il a imaginée éloignée de cette perfection« . super site pour moi aussi, j’avais sut je me serais abonner avant. Introduction à la lecture linéaire . ♦ Qu’est-ce qui fait l’originalité de l’humanisme de Montaigne ? ♦ « Des coches », Montaigne : analyse Combien trouverait-il la république qu’il a imaginée, éloignée de cette perfection : « des hommes qui sortent tout fraîchement de la main des dieux, mouvement : Du relativisme culturel (l 1 à 6). MERCI Amélie , C’est super de découvrir vos lectuers analytiques chaque semaine surtout quand c’est sur des textes qu’on présente à l’oral, merci . – Courant littéraire : L’humanisme – Genre : argumentation – Contexte historique : Fin de la Renaissance, guerres de religion entre catholiques et protestants (1572 : massacre de la Saint Barthélémy où sont exécutés les principaux chefs protestants venus à Paris assister au mariage du protestant Henri de Navarre à l’ordre de Catherine de … Son père, héritier d’une « au fruit sauvages », Bonjour , je voulais savoir : Est ce possible de faire deux ouvertures dans la conclusion ? L’essentiel au bac sur Montaigne Éléments introductifs (1533-1592) Fin de la Renaissance, guerres de religion entre catholiques et protestants (1572 : massacre de la Saint Barthélémy où sont exécutés les principaux chefs protestants venus à Paris assister au mariage du protestant Henri de Navarre à l’ordre de Catherine de … En parlant d’eux, il parle également de l’homme européen, prétendument civilisé, détourne les idées préconçues sur ces cannibales et propose sa vision de la « barbarie ». Merci beaucoup, c’est admirable! Montaigne oppose ainsi clairement la nature et la culture, l’état originel de l’homme et la civilisation. Merci pour ton message Effectivement, je conçois les commentaires sur mon site avec un seul but en tête : vous aider à l’oral de français. Mais ce n’est pas non plus un carcan : tu es autorisée à rapprocher de temps en temps des procédés qui apparaissent à différents endroits du texte. « nous » et « eux » (l 17 à l 30) : « Ces peuples » à « liens sociaux ». Les Essais sont l’œuvre principale de Montaigne, auteur humaniste du XVIème siècle. Les « cannibales » apparaissent ainsi supérieurs parce qu’ils ont su rester simples et sans artifices (ils n’ont pas de vêtements, par exemple), mais surtout purs, proche de « l’état originel » (« une telle pureté », « état naturel aussi pur et simple »). merci d’avance, Les hommes du nouveau monde désigne pour moi les européens, les colonisateurs , j’avais mal lu ! Ils n’ont pas pu imaginer un état naturel aussi pur et aussi simple que l’expérience nous le montre ; et ils n’ont pas pu croire que notre société puisse se maintenir avec si peu d’artifices et de liens sociaux. Lecture du texte. ♦ De l’expérience, Montaigne (Quand je danse, je danse) (commentaire rédigé) Bonjour Gabriel, Par une série d’anaphores à la fin du texte (« pas de… ; pas de… »), il dénonce les travers de la civilisation, alors que dans la langue des cannibales, les mots désignant les vices n’existent pas, ce qui prouve qu’ils n’y sont pas sujets. « Des Cannibales », Montaigne : commentaire n°1 Voici une lecture analytique « Des cannibales » des Essais de Michel de Montaigne. :’) qui corrompent ses relations avec les autres hommes. Ce qui est mis en avant, c’est le parallèle entre homme civilisé et fruit cultivé, qu’il considère comme inférieurs à l’homme et aux fruits sauvages. Je ne sais pas si cela est du aux différentes traductions du texte mais mon extrait commence à « Or je trouve, pour en revenir à mon propos » et non à « Je trouve maintenant pour en revenir à mon sujet »… Bref petit détail insignifiant d’après moi. Un grand merci à toi. Au chapitre 31 du premier volume des Essais, Montaigne relate en 1580 sa rencontre avec trois Indiens. Je sais que répondre maintenant est un peu tard… mais peut-être que ça pourra en aider d’autre donc… Les « sauvages » sont en fait les Tupinambas du Brésil (qui habitaient dans la baie de Rio de Janeiro) et qui ont été colonisés en 1555 par les troupes de l’amiral Nicolas Durand de Villegagnon (chevalier de Maltes et huguenot). » (définition p 150 : façon de penser qui veut que les idées et usages d’une société donnée n’aient pas plus de valeur que ceux d’une autre société, et varient selon les époques et les lieux géographiques.). De même, « la beauté et la richesse » de la Nature ont été « étouffée[s] » par les Européens. Merci ! Lire l’extrait commenté « Des cannibales » de Montaigne (le texte). Ex: Nous avons évoqué le fait que…. Merci encore , bonsoir j’ai voulu juste savoir qui sont les hommes de nouveau monde 31, Des Cannibales De Montaigne, Étude de l'essai 1, Des cannibales de Montaigne, Étude de La vision de l’autre avec l'Essai, I, 31 « Des Cannibales » de Montaigne, Dissertation Sur l'essai Des Cannibales De Montaigne, Extrait sur l'essai I, 31 Des Cannibales de Montaigne, Commentaire composé sur l'essai I, 31 Des Cannibales de Montaigne, Fiche Oral Français 2014: le texte Des Cannibales de Montaigne, Dissertation Explicative Sur l'essai Les Cannibales De Montaigne, Lecture analytique: "des cannibales" de Montaigne, Lecture Analytique "Des Cannibales" de Montaigne, Commentaire de texte sur les Essais, "Des Cannibales" de Montaigne, SPINOZA Traité Théologico politique Chapitre XX Explication De Texte. Les sauvages sont supérieurs aux Européens car ils sont proches de la nature, que Montaigne juge supérieure à la culture. Séance 2 : explication linéaire "Des Cannibales" : "Or, je trouve..." Présentation des documents numériques : Les lectures guidées sont des éditions numériques et interactives : des questions au fil du texte scandent la lecture des deux chapitres ; la mise en page est adaptée pour une lecture sur smartphone, tablette et ordinateur. Bisous , Bonsoir Lilou, INTRO: Montaigne, Renaissance, humaniste, vie politique et UNE OE en 3 livres Les Essais (essayer). 1er mouvement : Du relativisme culturel (l 1 à 6). Montaigne, Les Essais, livre I, chapitre XXXI, 1588. Sorte d’autobio « C’est moi que je peins ». Mon texte débute à  » Or je trouve, pour revenir à mon propos » à « les paroles même qui signifient le mensonge […] le pardon inouies  » ce commetaire colle t-il également avec mon texte ? Ce site est vraiment super et je suis contente de l’avoir découvert. Je n’ai pas encore lu le commentaire de cette page, mais logiquement je ne pourrai pas vraiment m’appuyer dessus, nan? Si vous avez d’autres questions, n’hésitez pas, Il y a une faute :p Mes appréhensions se sont un peu envolées grâce à ces explications ! Je lis etant interessee c’est incroyable. L’analogie entre l’homme sauvage et le fruit sauvage structure le texte : c’est à partir du sens positif du mot « sauvage » que Montaigne va construire son argumentation. Son dialogue fictif avec Platon (« dirais-je à Platon ») oppose l’utopie platonicienne de La République (œuvre dans laquelle Platon dépeint sa société idéale) à ce que Montaigne et ses contemporains peuvent observer (« ce que nous voyons par expérience ») chez les sauvages du Nouveau Monde. Ainsi, les hommes sont incapables de « reproduire » par leurs « inventions » et « vaines et frivoles entreprises » les œuvres de la nature (comme le nid de l’oiseau ou la toile de la « chétive araignée »). Certes, ton passage est plus court que celui que j’étudie dans ce commentaire, pour autant, tu n’as quasiment rien à changer, juste quelques exemples dans le dernier axe de lecture. Par son discours de tolérance, ses références à l’Antiquité et son ouverture d’esprit, Montaigne s’inscrit dans la lignée des humanistes de son époque. Je crée des formations en ligne sur commentairecompose.fr depuis 9 ans. Bonsoir. Pour ton bac de français 2020, n’oublie pas de regarder mon analyse des chapitres « Des Cannibales » et « Des coches » Des Essais. Problématique : Comment Montaigne renverse-t-il les jugements de valeur par lesquels les Européens se représentent les Amérindiens ?